伏都教法术和伴侣在种植园禁止,但他们仍然被作为赋权的手段,并克服压迫…

在1930年,许多黑人美国前奴隶接受了美国政府的采访’s 弗吉尼亚黑人研究项目。有些概述了“conjure”食谱,而其他食物则注意到白色奴隶主如何积极地禁止不利润和非洲民间魔术。

这里’来自研究的一些报价:

梅科堡的Saterfield露出了一个巫师魅力带来祝好运:

“…git一些老鼠静脉,毫米’ cherry blossoms, an’ bile ’em toger wid whiskey a’ make bitters.”

乔治县国王约翰斯宾塞的受访者召回以下内容:

“当一个黑人对另一个人生气时,他会埋在敌人面前’S House一个装满蛇,蜘蛛,蝌蚪,蜥蜴和其他好奇的物质的瓶子,并且期望被欺骗的人会挂在他门外的老马蹄,以打破咒语。”

不出所料,白色奴隶主没有’T鼓励非洲伏都教的信念。部分原因是出现的反叛威胁,也通过担心不祥之阳的阳性可能只是工作…

来自弗吉尼亚诺福克诺福克的前奴隶的Marrinda Jane Singleton描述了白色奴隶主对非洲精神做法的态度:

“这种迷信和实践在奴隶之间引起了如此多的混乱,沿着恐惧恐惧DAT,玛斯特采取了措施,通过严厉的惩罚来推动它以任何方式参加的人。这并没有结束这些做法。许多美国奴隶担心巫术的魅力更多的魅力更多,那么德里普林’Dat de Marster给了。他们会让他们的小袋子紧密隐藏在衣服下。”

Comodo SSL.